中央广播电视总台、新疆维吾尔自治区党委宣传部联合摄制的8集纪录片《中国新疆之历史印记》，历经三年多的艰苦制作，近期在中央电视台正式播出，在社会各界引起强烈反响。历史上，还从未有过从历史、民族、宗教、文化几个维度，全面反映中国新疆地区历史发展进程的纪录片。《中国新疆之历史印记》以丰富的史实、震撼的画面、气势磅礴的叙事，贯穿古今，在中华文明大视野下，勾勒出几千年来新疆地区恢宏的历史画卷，充分展现了国家话语的力量、真实客观的力量和影像叙事的力量。

国家话语的力量

国家历史的书写，往往体现出国家的意志。清代思想家、文学家龚自珍说过：“灭人之国，必先去其史。”历史和历史的书写为何如此重要？对此，习近平总书记早就作过论断：“一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”中华民族如果没有了“历史”这一安身立命的基础，必然出现“国将不国”的局面。正是因为历史、历史的书写有着如此重要的作用，一代代中国有识之士才体现出独有而强烈的历史意识。古代历史学家秉持着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的家国情怀，把编修历史作为自己崇高的使命，历经千百年，形成了优良的修史传统，中国因此而成为世界上唯一一个有着几千年不间断历史记录的国家。从《史记》到《明史》，斑斑驳驳的二十四史，无一不体现出国家的意志。即便司马迁《史记》和欧阳修《新五代史》为私人纂修，但这些史书仍被称为“正史”“官修史书”，正是因为这些史书的宗旨体现了古代中国“大一统”的国家意志。

近代以来，中国历经风云激荡，中华民族实现了从自在到自觉的伟大转变。尤其是在中国共产党成立以来，中华民族在中国共产党的领导下，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。回望过去，我们怎样去看待、去研究我们曾经走过的路？我们又该怎样去书写中华民族从苦难到辉煌的历史？基于此，习近平总书记明确指出，一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我们今天对中国历史、对各民族历史、各区域历史的书写，必然是基于“坚持准确把握我国统一的多民族国家的基本国情”的原则，充分体现我国是一个统一多民族国家的这样一种国家意志的历史书写。

《中国新疆之历史印记》纪录片以编年体的形式，以文献史料记载为中心，以一件件精美的文物，向观众展示了从西域都护府至伊犁将军府的变迁，中央政权是如何治理新疆地区、新疆各民族人民是怎样认同中央政权，以及以爱国主义为核心的中华民族精神是如何铸就的。通过镜头，我们穿越时空，看到了自古以来，原始宗教、萨满教、祆教、佛教、道教、摩尼教、景教、伊斯兰教、基督教、天主教、东正教等多种宗教在新疆地区并存发展和演变的轨迹，看到了各种宗教又是如何互鉴通和，不断适应着社会，外来宗教如何走向了中国化的发展道路。通过镜头，我们还可以看到史前时期的彩陶，是如何翻越崇山峻岭，从中原地区传播影响到新疆地区，而出自昆仑山脚下的和田玉，又是如何穿越大漠戈壁运送到了黄河流域的商代都城。从汉代的“五星出东方利中国”锦护臂，到魏晋南北朝和隋唐时期吐鲁番出土的儒家经典、文史典籍，再到塔里木盆地出土的元代《西厢记》抄本残片、1937年建成的特克斯县八卦城，中原与西域虽然山水远隔，但却万里同风。透过一件件文物、一个个遗址、一幅幅各民族文化交融的场景，展现出华夏一体的动人风貌。

千百年来新疆区域历史的发展，正是中国统一多民族国家发展历程的一个缩影。纪录片所展现的，正是新疆各民族与全国人民一道共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。而这样的一部历史，却被美西方反华势力抹黑为不讲人权的社会、充满着“集中营”的社会，天理何在？反观美国历史，充满着屠杀印第安人、贩卖黑奴、驱虐华工等一页页肮脏的“血的纪录”。时至今日，种族歧视、暴力犯罪、贩卖毒品等等，依然充斥着美国社会。这样的一部历史，这样的一个社会，还是一个“民主、自由、人权”的社会吗？天日昭昭，新疆各民族人民在中国共产党的坚强领导下，共同团结奋斗，共同繁荣发展的历史，并不会因为美西方反华势力的诬蔑、抹黑而改变。《中国新疆之历史印记》纪录片已经用国家话语的力量，发出了时代的最强音。

真实客观的力量

中国古代史学的优良传统之一就是主张历史记载的客观真实，从孔子、司马迁到乾嘉史学家，无不如此主张。并且在长期的实践中，史学家也形成了一系列历史记载的客观性方法。而马克思主义唯物史观则“要求发展一种比从前所有世界观都更加唯物的世界观”，“必须从最过硬的事实出发”。中国自先秦时期就明确提出了“五方之民共天下”的观念，意即“天下”向来是由中原地区与边疆地区共同构成，“天下之民”向来都是由华夏与边疆地区的各民族共同构成。奠定中国统一多民族国家的秦汉时期，著名史学家司马迁、班固等，在其所修的《史记》《汉书》中，无不将中原地区的汉族与边疆地区各民族的历史纳入大一统的中国历史叙事之中，这恰恰就是一种客观的真实。而《中国新疆之历史印记》纪录片则忠实地记录了新疆这一区域在中国统一多民族国家中的历史发展进程。它以翔实的文献资料与考古资料，以各民族人民质朴的情感，阐释了新疆历史、民族、宗教、文化真实客观的史实。如此真实客观书写的历史，才是鲜活的历史，才是富有生命力的历史。

纪录片的镜头，穿过喀什古老的街道，在一个在喀什久负盛名的茶馆，许多维吾尔族老人在这里惬意地品味着各种热茶，用馕蘸着茶水细细品尝。兴之所至，人们即伴随着悠扬音乐声翩翩起舞；在吐鲁番，古老的坎儿井依然滋养着当地各族人民，一群维吾尔族汉子用现代化机械将坎儿井清淤的工人吊放到井下清理淤泥。镜头转向伊宁的六星街，那个居住着汉族、哈萨克族、维吾尔族、回族、俄罗斯族等多个民族的街道，一个由各个民族组成的手风琴乐队，正演奏着《我爱我的祖国》……当你在镜头中，看到人们脸上洋溢着质朴、幸福的笑容时，你还能够相信这就是美西方反华势力所描述的不讲人权的社会吗？你还会相信这是一座“集中营”吗？当你在镜头中看到信教群众在清真寺中虔诚地礼拜，佛教信众在念诵着佛经，天主教、东正教等信众在吟唱着圣歌、亲吻着十字架时，你还相信这是一个没有宗教信仰自由的地区吗？《中国新疆之历史印记》纪录片就是以一个个现实的场景，告诉你中国的新疆，是一个充分尊重各民族公民人权的新疆，是一个各民族公民充分享有宗教信仰自由的新疆。纪录片以真实客观的叙事，彻底戳穿了美西方反华势力的谎言。

影像叙事的力量

唐代著名的史学批评家刘知几指出：“史之称美者，以叙事为先。”历史的叙事有多种表现形式，它可以用文字、用声音、用图像、用实物，而《中国新疆之历史印记》这部历史类纪录片，则将多种叙事的表现形式集为一体，既遵循着历史长河的流变演进，又打破了时间空间的限制束缚，将宏大的历史叙事与细微的生活场景自然融为一体，将政治原则、客观史实、通俗趣味结合起来，用震撼人心的影像叙事力量，启发人们更加深入思考新疆历史的若干问题，使人们可以更加深刻地领会到习近平总书记所说的“历史是过去的现实，现实是未来的历史”。

作为一名从事新疆区域史研究的学者、一名高校教师，我深为这样一部关于新疆区域史的纪录片精品力作感到高兴，也深信这部纪录片将会为新疆各族干部群众提供一部“文化润疆”的优秀教材，并为世界展现中国统一多民族国家中新疆区域历史的发展演进，展现一个大美的新疆、和谐的新疆、奋进的新疆。

（作者：孟楠，系新疆大学历史学院院长）