编者按：“学习强国”江苏学习平台、凤凰出版传媒集团、新江苏•中国江苏网联合推出“爱悦读•云分享——强国荐书”专栏，特邀省社科联、省文联、省作协、省科协、南京图书馆等单位支持，长期约请各大出版社总编辑、图书馆馆长、文化名家、知名作家、文学评论家、社科名家、理论专家、科学家等各领域知名人士，结合自身阅读经历，为读者推荐一本好书。

今天为大家荐书的是凤凰出版社总编辑吴葆勤。推荐书目：《趣说人间好诗词》，作者史双元，凤凰出版社出版。

史双元教授的诗词之学得自孙望和唐圭璋两位大师的真传，是当之无愧的名门正派。史教授的中国传统学术用“精熟”形容不为过分，因长期在西方任教，他对西方文化用“会通”概括也算准确。在《趣说人间好诗词》里，我们除了感受到中国古代诗词之美，也有意无意地被史双元教授牵引着在中西文化之间自如切换。史双元教授在出版本书之前非常谨慎，就像要开展大规模的考古发掘，必定先用探铲试着取点土样做文化层分析和确认一样，他在凤凰出版传媒集团主办的“凤凰大语文”微信公众号上，第一时间刊发了部分文章，以试探读者的反应；文章登出后，好评如潮，很多专业学者和普通读者都觉得耳目一新。 从《趣说人间好诗词》的选目看，史教授是一位勇敢的学者。他精选的都是脍炙人口的名家名篇，其中不少还是历年中小学语文教材的经典篇目，比如北朝民歌《敕勒川》、王勃《送杜少府之任蜀州》、贺知章《回乡偶书》、张若虚《春江花月夜》、陆游《示儿》等等，篇数之多，不一枚举。说实话，选这些篇目来做赏析需要非凡的勇气，从文学鉴赏的难易程度来讲，越是大家熟悉的作品，尤其是我们从小就熟读成诵的名篇，鉴赏家解说起来越是耗费心力。经典作品的每个字，都被历朝历代无数读者反复揣摩，要想别出新意，难于登天。如果为了一味求新，捏造出没有根据的戏说，更是贻笑大方。因此，史教授很严格地给自己立下了几条硬标准：“不炒冷饭，不走套路，有话则长，无话即止；言之有据，言之有理，言之有序，言之有文，言之有情，言之有趣。以新的见解开辟赏析新天地，拓展赏析新范式。” 这本书体现了史教授文学鉴赏的独特思想，如现场还原，即追求对历史场景的回访，对人情世故的当代化揣摩；如古今对读，即用今人的生活模式和情感表达方式比照古人的类似情景；如穿越式阅读，就是将古人心比作今人心，换位思考。 陈寅恪先生曾在《冯友兰<中国哲学史>上册审查报告》中提出“凡著中国古代哲学史者，其对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”史双元教授的新范式，把陈寅恪先生的“同情”二字具象化了，因为“同情”，才能感受到文学的动人力量，才能捕捉到人性中的共通之处，才能抵达人类心灵中最柔软的地方。史教授的趣说，敏锐地抓住了“人”，作品有趣，是因为人有趣。文学，说到底还是人学。写诗的人，读诗的人，诗人同时代的人，历史上相关的人，这些“人”在史教授笔下被赋予了有血有肉的形象，栩栩如生，仿佛都是我们的旧相识。纵观经典作品的接受史，所有伟大的诠释，似乎都有一个共同特点：如闻其声，如见其人。成功的文学鉴赏，本身就是一种再创作，不仅能够揭示出作品中最隐秘的部分，甚至还可能洞察到连作者本人都未必说得清道得明的潜意识，就如同弗洛伊德的梦的解析。 年轻的时候，胡乱翻过坂田荣男的《围棋教室》，这么多年过去，里面讲的定式、手筋早就记不全了，但是坂田先生的写法一直记忆犹新。64开的小册子，每一册就是一局棋，坂田先生把围棋的知识点，分散在不同的棋局中，全套读完，实力在无形中增长。史教授的趣说，我觉得同样具备这个特点，每一首诗词的详解中，都贯串着不同的知识点，比如在解说崔护《题都城南庄》一篇中，作者就把桃花的文化意象，古人的“本事诗”，南北朝至唐代的郡望，唐代的坐具“床”，都介绍给了读者，这些知识对于读者将来自行理解其他诗作，大有禆益。更有甚者，史教授连语言学史上一些著名的论述，也以通俗易懂的方式，穿插在说解中，如讲解白居易《琵琶行》，就提到白诗主动吸收当时最新流行的词汇，如“弟走从军阿姨死”中“阿”字作为称呼词头，汉魏已有这样的用法，可是直到唐代才流行开来，“阿姨”一词应当是当时大众乐意使用的流行词汇，白居易敏感地捕捉到了这个新词，并用到了诗歌中。学过汉语史的人都知道，“阿”作为词头，王力先生在《汉语史稿》“名词的发展”一节中有专门论述，这种不算通俗的常识，给史教授这么一串，一下子就“俗”了起来。 一个人一生会读很多东西，有的读完就忘了，有的铭记终生，我们在年少时学过的经典，总是在不同年龄段反刍回味，或许在人生的暮年，更是我们灵魂的寄托。史教授的趣说，正为我们雕刻时光提供了极好的切入点。